Usernameka's Blog

bedno pisakralo!hahahhaaahahahah

Pajser politika?-Ne hvala November 6, 2011

Filed under: DESAVANJA — usernameka @ 8:55 pm

 Sinoć su neki likovi jurili po platou Filozofskog fakulteta studente  I studentkinje sa pajserima, polomili staklo na vratima….Pajseri su alatka, u prigodnim situacijama orudje sa priličnom ubojitim potencijalom.

Možete nekom da prebijete ruke, noge, bubrege, možete nekom da  razbijete glavu.Sve zavisi kako upotrebite ovo orudje.

 Ne znam da li postoji jasna svest o tome da su vrlo lako ovi pajseri mogli biti upotrebljeni na odredjeni način I da su posledice mogle da budu tragične. Nečije ruke I noge su mogle da budu slomljene, neko je mogao da završi u kolicima,  sa ozbiljnim povredama, unutrašnjim krvarenjem, bez oka,  u komi ili rasutog mozga na holu Filozofskog fakulteta. Neko je od studenata I studentkinja mogao da bude usmrćen razbijanjem glave. Nečiji mozak , nekog studenta ili studentkinje je mogao da bude rasut po platou ili u holu Filozofskog fakulteta….samo slučajem I srećom samo je jedan student, kako saznajem iz novina, lakše povredjen ….

Suočavajući se sa ovim razmišljam o tome kao je došlo do toga da se u jednom akademskom, neprikosnovenom prostoru, barem od ovakve vrste tretmana (I u najgorim godinama represije tokom devedesetih) dešava ovako nešto, da se pojavljuje neko sa očiglednom namerom da ozbiljno ugrozi fizički integritet, pa I život.

Ko su ljudi koji imaju motiv  da podrže ovako nešto ili da sami dođu na Filozofski fakultet I, sasvim moguće,prospu mozak nekim studentima I studentkinjama?

Kome smetaju ovi ljudi toliko, ovi studenti I studentkinje koji traže praktično , bar kako ja razumem, da se više ljudi obrazuje po manjoj ceni, toliko da im ugrožava fizički integritet, pa I život ? Da li su njihovi zahtevi ,  složila se ili ne složila sa tim zahtevima, toliko ugrožavajući  da je to postalo pitanje života I smrti?

Da li je taj toliko pominjan kapitalistički prinicip da je obrazovanje roba koja mora da se plati I to da izvinete debelo , 118.548. dinara za godinu, doveo do toga da se ljudima razbijaju glave zbog para?

Da li je tih 48 bodova koji znače budžetski status, školarina od 3minimalne plate , ukidanje rangiranja I ponovno uvodjenje apsolventskog razlog za ugrožavanje nečijih života?

Ovako nešto , neka me  ispravi ako grešim, nikada se nije desilo. Ja još nisam čula da je bilo gde, bilo kad u Srbiji ovako ili nešto slično nekom palo na pamet da pokuša da lomi glave  i fakultet, a blokada fakulteta je bilo….

Ko su ti ljudi ? Kome smetaju ovi zahtevi?

Počinjem da rekonstruišem neka dešavanja I postupke  ….

  • U medije su izUprave fakulteta plasirali da su neke anarhističke, komunističke ili kakve već mračne zavereničke  levičarske organizacije, iz dubine samog pakla I bezumlja valjda, na fakultetu I opstruiraju rad I prosvetiteljsko činodejstvovanje na Filozofskom svojim ludačkim aktivnostima i zahtevima, kojima Uprava ne želi ni da se bavi, jer su ludački I antištagod….pred kojima je Uprava eto nemoćna i, neka me ispravi neko ako grešim, prvi put u istoriji postojanja ove institucije, poziva državu, tj. njen represivni aparat, policiju, da reaguje.

Ovo mi nije bilo najjasnije, zašto treba da budeš neki anarhist ili levičar pa da ti bude mnogo da plaćaš 118.548.dinara za školarinu,razne prijave I molbe po paprenoj ceni, da nemaš elementarne uslove za studije, da ti je biblioteka krš, da te profesori I profesorke često  zlostavljaju, da ih nema kad su konsultacije, da dolaze nepripremljeni na predavanja, da u vc-u nema papira I da smrdi, da nemaš čime da opereš ruke….ne znam….dovoljno je da nemaš para I da ideš na taj fakultet valjda pa da ti bude jasno da ima razloga za pobunu…..mene je čudilo što ljudi to vide kao ekstremno levičarenje…čak I mnogi studenti I studentkinje ..ne bune se…toliko  smo izdresirani da je to ok…da moramo da ćutimo I da pristanemo na šta god nam daju, da mi I ne treba da se pitamo o tome….tužno je to….meni je tužno…samo da se dodje do te diplome…teško mi je da verujem da ljudi nisu svesni….pre verujem  da je politika daj šta daš, samo da se dodje do diplome pa  da se ode iz ovog  pakla…

Naravno , vidim da su neki potpali pod propagandu ….pa kontaju-to su neke komunjare,  mi smo nacionalisti…ko da to ima veze … Čime češ da platiš godinu na Filozofskom?Čime ćeš  da obrišeš dupe u vc-u Filozofskog ?Svojim nacionalizmom?

Al takvo je vreme valjda….jeftine su te srdnje plitko ideološke na ove zahteve sirotinjske….

  • Država, tj. policija na ovo ne reaguje- srećom ,shvatajući kakav bi to presedan bio, pretpostavljam. Zaista ne znam kakva bi reakcija bila roditelja koji rade dva posla I izdvajaju od svoje bedne plate po 118.548.dinara da im deca idu na fakultet. Koji te pare  daju praktično profesorima I profesorkama za njihove plate od preko 100.000 dinara , dok im na tom istom fakultetu policija tuče decu po nalogu Uprave u kojoj sede ti isti profesori I profesorke. Izvinite, znam da moji ne bi mirno sedeli.

 

  • Upravi , shvatajući valjda da državne batinaše neće imati na raspolaganju, ne pada na pamet da konačno razmotri predloge, nego angažuje privatne batinaše da tuku student I studentkinje, misleći valjda da će batinama uspeti da razreši sve zahteve studenata I studentkinja.

Da ne pominjem neke optužnice protiv “napada” na to isto obezbeđenje pored snimaka na kojima svako može da vidi studente I studentkinje sa podignutim rukama… .

  • Mediji pišu o ovome I Uprava u tim tekstovima reklo bi se gubi svoj ugled I kredibilitet.

Pretpostavljam da im postaje jasno da, iako postoji autonomija po kojoj mogu da unajme privatno obezbedjenje, nikome se , ma koliko se ne slagali sa studentskim zahtevima , ne čini opravdanim da to obezbedjenje plaćeno od novca roditelja tih istih studenata I studentkinja, bije student  I studentkinje,  da to može da dovede do preispitivanja  odluke kolega I koleginica koji nisu u protestu da ne podrže zahteve studenata I studentkinja ,  da dovede do toga da se preispita sama politika ove Uprave I sama Uprava ili da dovede do protesta protiv ovakvih postupaka, pa makar se I ne slagali sa zahtevima.

  • Sledeći potez je bilo slanje informacije o ne/bezbednosti na fakultetu.

I to je poruka. Vapaj.

…. Da se čovek pita o kakvoj nebezbednosti je reč?

Nebezbedni su vrlo jasno bili studenti I studetkinje. Njihova bezbednost, fizički integritet bio je ugrožen .

Sad slagala se sa njihovim zahtevima ili ne, zdrav razum je da nikome od njih nije u intresu da se ponašaju divljački , da ruše I lome upravo da ih ne bi diskreditovali kao divljake I na osnovu toga odbacili njihove zahteve.

Ako odete na Filozofski I prodjete kroz spratove videćete da je fakultet čist, da se uredno održava, da se izuzetno pazi da se na fakultet ne unosi alkohol, da se poštuju pravila kućnog reda poput onog da nema pušenja u zgradi…nema ga ni po vc-ima, što se inače dešava za vreme redovne nastave. Ovi studenti I studentkinje uredno izlaze po priličnoj hladnoći napolje da bi ispoštovali pravilo o zabrani pušenja….

 Nema govora o ugrožavanju najbanalnijeg kućnog reda tokom ovog protesta, a kamoli  bilo čije bezbednosti. (moram reći  dodatno mi je bila čudna izjava o napadu na profesora  Antonovića pored snimka …vrlo banalno, čini se da Uprava nikako da shvati da ljudi imaju oči I uši pa mogu da vide I čuju snimkesa dešavanja , da snimci postoje, iako je Dekanica zabranila ulaz medijima iz nekog razloga)

Bezbednost nekih studenata I studentkinja je bila ugrožena od strane Uprave, bar kako pokazuje činjeničko stanje I kako ja razumem. Dakle, palo mi je na pamet kad je ovo objavljeno da  bi se obezbedila bezbednost samo ne treba slati batinaše da ugrožavaju tu bezbdnost.

  • Zaista , čudno mi je bilo zašto bi neko objavio ovako nešto kad

    je jasno da su oni ti koji imaju para da unajme one koji mogu da ugoze bezbednost, kada su oni ti koji odlučuju o tome da li će neko da ugrozi nečiju bezbednost…naravno, to sam mislila  ne razmišljajući da na fakultet mogu doći neki sa pajserima …s obzirom na to da se tako nešto nikad do sada ,ispravite me ako grešim, u istoriji ovog I drugih fakulteta nije desilo….

Neki od učesnika smatraju da su  ljudi sa pajserima bili oni koji sebe nazivaju patriotama ili kako već, to bi valjda trebalo da su oni isti koji su razbijali glave na paradi ponosa kako učesnicima I učesnicama ranije, tako I policiji prošle godine.

Ukoliko je tako , eto,  očajnički vapaj fakultetske nejači iz Uprave imao je ko da razume, došli su srpski pravednici da na  pravdi Boga spašavaju fakultetsku  nejač I ovo naše sirotinjsko mučeno društvo svojim patriotskim metodama razbijanja glave, koji eto koincidiraju sa prethodnim batinaškim metodama Uprave.

Poznato mi je da su neki studenti I studentkinje maltretirani od strane ovih “patriota” kada su  recimo bili organizovani neki dogadjaji  na Filozofskom koji se njima nisu dopadali, ali nikada se to nije desilo na ovako bahat način i uz lomljenje samog fakulteta…

Sada je možda  lakše razumeti mislim I saopštenje o ne/bezbednosti. Dakle,kome je Uprava poslala ovo saopštenje? Nebebednost imovine I lica? Ko su ta lica? Slučajni prolaznici?Studenti I studentkinje  koji bi eventualno došli na fakultet ,a koji nisu u protestu, kojih baš I nema? Novinari, kojima je zabranjen pristup od strane Uprave?Kome?

Pa čini se da su na fakultetu uglavnom oni koji protestuju. Čini se da je ovo saopštenje moglo biti upućeno pre svega njima. Da se njima ne garantuje bezbednost .To je valjda bila poruka I raznim likovima sa pajserima kojima se iz nekog razloga, nije mi jasno iz kojih,(osim ako to nisu “patriote” koje žarko žele da razbiju glave nekima  za koje su im iz Uprave rekli da su neki radikalni mračni levičari koji manipulišu druge …ne zna se iz kojih razloga…da su neprijatelji naroda) ne dopadaju zahtevi onih koji protestuju…da Uprava ne može da garantuje bezbednost…

Da li je čudno to što je jedini problem  Upravi što je protest u zgradi….. jer o zahtevima ne govore kao problematičnim…..zapravo ih nisu ni razmatrali….

Vrlo je čudno da nakon ovoga prvi put u istoriji ovog fakulteta neki ljudi sa orudjem za razbijanje glava  ugrožavaju fizički integritet I bezbednost ovih ljudi na ovakav način uz lomljenje fakulteta.

 

Dakle, jedino što preostaje ovde je zapitanost o motivima ovakvih postupaka.
Da li su razlog zahtevi studenata I studentkinja u protestu?

Da li je razlog zahtev za ostavkom Rektora I Dekanice ?

Da li je ovim zahtevima ugroženi nečiji životi ? Da li su ugroženi nečiji intresi do te mere da se odgovara fizičkom silom I ako hoćete ugrožavanjem života?

I koji su to I čiji intresi?

Nisam sigurna da su to intresi onih studenata I studentkinja koji do sada nisu ušli u protest ,a za čije intrese Uprava tvrdi da se brine I u čije ime praktično sprovodi do sada nevidjene I skandalozne represivne mere.

 

 I pitam se

  • kakva je to Uprava , ko sedi u toj Upravi, koji profesori, akademski gradjani sa kojom akademskom svešću?

  • I zašto odbijaju da razgovaraju I da razmotre ove zahteve, ma kako se nekom činili opravdanim ili ne?

  • I na šta su sve spremni ovi ljudi pri svakom sledećem zahtevu bilo koga od nas, studenata I studentkinja Filozofskog fakulteta ,a koji im se ne svidi???

  • I još kad se zaposlite šef nema pravo da dovede obezbedjenje da vas malo pretuče ako organizujete štrajk. Da li autonomija fakulteta znači da policija nema pravo da udje I da vas bije ili da vas zaštiti, ali da privatno obezbedjenje, najverovatnije unajmljeno novcem vaših roditelja, ima pravo da vas bije ako tražite smanjenje školarine I bolje uslove za studiranje?

  • I da li su studenti I studentkinje učestvovali u formiranju ovakve politike ?

  • I ako je slučaj da su samo neki studenti učestvovali u ovoj skandaloznoj politici kroz famozni parlament- kakav je to studentski parlament koji u svemu ovome učestvuje???

  • Da li studenti I studentkinje uopšte imaju ikakvu šansu da nešto odluče I  da učestvuju u kreiranju bilo kakve politike koja nije po volji Upravi ako I famozni parlament učestvuje svega 20% u tome, kako sam razumela, I uvek može biti preglasan od strane fakulteta?

  • Koja mi prava uopšte imamo ?

 

I ŠTA TO DOJAVOLA ZNAČI DA UPRAVA NE MOŽE DA NAM GARANTUJE BEBEDNOST????

Čini se da Upravu baš briga za bezbednost, ako joj se ne svide neki zahtevi , ugrožavaće je dajući razne neodgovorne huškačke  izjave I provocirajući napade raznih batinaša sa pajserima.

Da li to znači da  mi studenti I studentkinje treba da ponesemo nešto za samoodbranu od odbezbedjenja I pajsera sledeći put kad dodjemo na fakultet I iznesemo neke zahteve ?

Da li autonomija znači da ni jedan zakon o zaštiti našeg  fizičkog integriteta na fakultetu ne važi?

Da li autonomija za ovu Upravu znači anomiju?

 Dodje mi da pitam -Upravo mog fakulteta,gde se mi , studenti I studentkinje ovog fakulteta to nalazimo?I pitam se da li ja treba da se ispišem sa ovog fakulteta na kom čini se ne važe nikakva demokratska pravila , koji je izgleda samo VAŠ , a ne I moj???

 

I zašto bi bilo ko upisao ovaj  fakultet pod ovakvom VAŠOM  upravom pod kojom neke kolege I koleginice, sa kojima mogu I ne moram da se složim, treba da bije neko VAŠE obezbedjenje plaćeno MOJIM  novcem???

 

Pitam se može li Uprava konačno da shvati  da fakultet nije LIČNO seosko gazdinstvo ,niti smo mi, studenti I studentkinje ovog fakulteta nečije ovce kojima trebaju neke levičarske organizacije koje će nas prosvećivati o tome kako nemamo para I kako nemamo adekvatne uslove za studiranje.

 

 Pitam se može li Uprava da shvati gde se nalazi, civilizovati se, prizvati se pristojnosti, gradjanskom i akademskom, demokratskom,  te saslušati, ljudski se dogovoriti sa onima koji protestuju  i konačno nam omogućiti nastavu?  

Upravo Filozofskog fakulteta, hoćete li nam konačno omogućiti I dozvoliti da se obrazujemo I hoćete li nam obezbediti tu famoznu uslugu koju plaćamo 118.548 dinara, od bedne crkavice roditeljske, I za koju ste ODGOVORNI?

 

I konačno, ako ljudi iz Uprave nisu u mogućnosti I nemaju kompetencija da rade svoj posao  tj. nisu u stanju da razgovaraju , pregovararju, dogovaraju sa onima  koji protestuju  I da nam obezbede nastavu, a da ne primenjuju nasilje nad kolegama I koleginicama, ma kako im se ne dopadali njihovi zahtevi I metode, a čini se da to nisu u mogućnosti,I vrlo javno kažu da NEMAJU KOMEPTENCIJE za to a imaju ODGOVORNOST, jer možda to nije jasno, UPRAVA IMA ODGOVORNOST ZA NENASILNO REŠAVANJE OVE SITUACIJE,  što pre jer je nama svima zbog njihove nekompetencije ugrožena sigurnost, iskreno I ja smatram da ovi ljudi nakon primene ovakvih nedopustivih nasilnih mera  ne smeju više  da budu na mestima upravljanja sa kojih će nastaviti da povećavaju školarine, otežavaju uslove studiranja, oneomogućavaju participaciju studenata I studentkinja u formiranju politike fakulteta   I šalju privatne batinaše svaki put kad se neko od studenata pobuni i  huškaju ljude sa pajserima na studente i studentkinj.I na kraju, da ne smeju više da sramote  ovaj fakultet I diplome I nauke iz kojih imaju diplome, I da treba više da se sklone sa tih mesta na kojima su.

Dosta je više,  sram da Vas bude.

 

Studentkinja Filozofskog fakulteta u Beogradu

11.06.2011.

 

 

 

 

 

 

 

Pampers dijalog-WTF??? May 9, 2011

Filed under: PEOPLE MAN — usernameka @ 11:23 pm

otkrila sam posebnu vrstu ponašanja koja me izuzetno fascinira….

dugo mi se nije desilo da prepoznam neki tako specifičan obrazac.

postoje ljudi koji pokušavaju da menadžerišu tuđe emocije i tuđe mišljenje na jedan posebno bezobrazan način.

 kad uđete u dijalog sa nekim pretpostavka je da svako može promeniti svoje mišljenje ukoliko se veruje da je dijalog smislen, tj. ako se ulazi u dijalog da bi se recimo stekla potpunija slika uz sadržaje onog sa kim vodite dijalog.znači cilj te diskusije je da se isprobaju razni argumenti i da se na njih odgovori sa verovanjem da to doprinosi rešavanju nekog pitanja…. e sad sve to ide uz lične kontekste i emocije, pa sad kuda ode….cilj bi bio da se čuje i da postoji spremnost da se čuje pre svega…

 to vrlo često nije slučaj , pa se vode metadijalozi da kažem u kojima predmet razgovora uopšte nije navedeni predmet razgovora veće je stvarni predmet razgovora nešto savim drugo, uglavnom neka igra moći.

 i sad ljudi se igraju tih igara moći uglavnom za neke standardne uloge, ko je veći jebač, ko je veća riba, koga ljudi više vole, ko im je korisniji, ko je vođa grupe….i to se dešava na neke načine koji mogu manje više lako da se prepoznaju….barem se meni tako čini…

mehanizam je  posebno zanimljiv , poenta nije da se dođe do neke zajedničke slike, već da se nametne svoja slika, nije bitno da li je ona adekvatna, da li ima veze sa onim o čemu bi trebalo da se govori….ako je predmet razgovora recimo matematika uporno se pokušava nametnuti formula koja može da važi samo u neki  slučajevima na sve što se tiče matematike u svim mogućim slučajevima…logičke greške…

 al nisu problem logičke greške, već je problem nespremnost da se one uvide i da se  radi na njihovom otklanjanju, jer zapravo formula nije ni bitna već to da neko ima neku formulu koju mora da primenjuje na sve, mora da se drži svoje logičke greške iz nekog razloga…to se ispostavlja od izuzetnog značaja i njihov duševni mir se urušava sa argumentima koje možete narušiti…. i onda se održavanje te ideje doživljava kao borba za očuvanje vlastitog identiteta, integriteta..duševnog mira…čega hoćete….i to onda prestaje da bude priča o matematici i ulazi u zonu igranja….

 e to je jedna vrsta metadijaloga, ako mogu tako reći…

 ali ono što je posebno bezobrazan metadijalog je kad ne samo da imate osobu koja doživljava diskusiju kao sukob, nadmetanje i borbu za prevlast vlastite sheme o bilo čemu, nego kad osoba sasvim patetično, nespretno i banalizovano pokušava da vas navede da vi neku  shemu, dobru ili lošu  prihvatite kao nešto sasvim normalno, zdravorazumski  na jedan materinski način…navede argument bilo da je on validan ili ne, sa jednim tonom kojim majka govori detetu od 3 godine da bi izbegla eventualno histerični napad plača i lomljenja stvari koje dete može da ima kao reakciju na frustraciju, pokušava zapravo na strašno nespretan način da vam tu shemu, taj argument podmetne i proda, ali nikako ne apeluje na vaš razum, već na emociju ili eventualno na projektovan razum trogodišnjeg deteta koje treba ubediti recimo, da treba da se odrekne lize pre ručka, da bi dobilo posle ručka veću i lepšu i bolju i ukusniju lizu….

 ne da je bezobrazno, nego toliko infantilizuje i obesmišljava ceo dijalog, toliko vas stavlja u poziciju nemog infantilnog objekta, bez bilo kakve racionalne kontrole, svesti, znanja, toliko vas definiše kao osobu bez bilo kakve sposobnosti za razmišljanje, vaš kognitivni aparat je tu beslovesno iščupan iz vas i bačen svinjama, posran i popišan da je to prosto neizdrživo…i  onda zabijene cucle u ustima nosite pampers.

 jebeno popizdim kad ljudi hoće da menadžerišu na ovaj način ne samo moje mišljenje, nego jebote i moje emocije. Kad uopšte ni ne pomisle da je pored njih neko ko ima isti status govornika, ne pomisle da imaju da čuju tuđe mišljenje, kad pretpostavljaju moje emocije na njihovo mišljenje  i hoće njima da upravljaju kao što se upravlja emocijama 3godišnjeg deteta….Kad se postave toliko u poziciju odraslog koji sve zna i nema potrebe da sluša neki suludi jezik deteta , stave ti cuclu i obuku ti pampers sa svih tvojih x kila i metar i x visine, jebeš ti tvoje godine i obrazovanje i iskustvo i nosaju te okolo….neverovatno…

 ali ne znam da li u south parku ima nesto tog tipa…ako nema treba da izmisle nekog lika koji bi u svakoj epizodi išao sa nekom izjavom, tipa -‘danas je lep dan’, i  čim bi neko progovorio sa njim ili njom  i rekao nešto što se ne slaže sa tom izjavom,  ovaj lik bi vadio papmers kao skriveno oružije za „vođenje“ debate i bezobrazno pokušavao da odraslim ljudima u sred priče navuče taj pampers , sa uverenjem da će ako to uspe uspeti da ih ubedi u vlastitu ideju…sa adekvatnim reakcijama ostalih likova… kao ok…like, dude/girl…whats wrong with you….seriouslly, whatafuck do you think you are doing….?

 

8.april…jesmo? April 9, 2011

Filed under: DESAVANJA — usernameka @ 9:51 pm

 

jucerasnji dan ostavio me u osećanju neke uznemirenosti koje nisam nikako mogla da se otresem do kasno.Nisam ispratila sve što je bilo po gradu,dan pre toga Sednica u Skupštini povodom položaja Romkinja,čujem da je teško pala rečenica da će sutra muškarci Romi govoriti da rasizma nema…da je bila rasprava oko toga ko će otvoriti Sednicu, čiji će logo biti u pozadini…da žene, Romkinje, niko o tome nije ni pitao…. sutradan dolazeći sa Dorćola stigla na Trg oko 3.10 I već se okupio neki broj ljudi . Iz daljine videla se prazna bina, pa nisam u prvi mah ni primetila da je performans Romske ženske mreže počeo I da se već dešava. Pretpostavila sam da će biti na bini, ali je ona očigledno bila namejena onome što je sledilo posle performansa u organizaciji nekog drugog, biće da je Nacionalni savet u pitanju.

Performans je bio smislen , možda jedino što je imao veze sa realnošću tog dana. Jednostavan, sažet ali jak, bilo je ozvučenja I nizala se statistika o Romkinjama. Nije bilo toliko ljudi, uglavnom aktivistkinje I po koji prolaznik. ca.

Kasnije se Trg punio u iščekivanju onog što će uslediti u organizaciji Nacionalnog saveta.Uglavnom mladim Romima.kinjama.U šarenim svilenim košuljama I haljinama grupe mladih Roma.kinja čekali.e su da počne fešta.

Standardna dezorganizacija pre početka, pozivaju se ovi ili oni da se jave ovima ili onima preko mikrofona, puštaju se pesme pa se prekidaju na pola da bi se pustile neke druge. Atmosfera  iščekivanja, mladi Romi.kinje čekaju da se popunu na binu, neki već uz muziku igraju .

Trg je sad mogao da bude to mesto na kom ljudi igraju I bar jedan dan u godini mogu da osete da im taj Trg na neki način pripada, da je to što smo Romi.kine nešto što je za nekakvu proslavu, da smo važni.

Ne znam, meni je bilo iznenadjujuće da vidim toliko Roma.kinja na  tom mestu. Iz nekog razloga stalno me opsedala misao koliko njih ide u školu i da li će je završit. Čudno neko osećanje. Ta svadbarsko-vašarska atmosfera podsetila me na život u romskoj mali, na svadbe mladih Roma.kinja . Mlada I mladoženja  od 16-19. godina.upravo kao ti ljudi na Trgu. I posle večita sirotinja, bez škole, bez posla, mlade žene koje propadaju brzo, robija. Vrlo teskoban osećaj. Toj radosti pri svadbama omogućen je prostor na Trgu,  javnom prostoru. Vašarski duh institucionalizovan. To je valjda slika Roma.kinja koji to “najbolje rade”, igraju, pevaju, vesele se. Razmišljala kako se ova scena ponavlja širom Srbije. I da je to sve….

Čudan je to osećaj, osećaj posebnosti I dopuštenog postojanja koji je istovremeno ispunjen doživljajem okovanosti I robije.Kao jedan važan momenat u kom možeš da kažeš samo jednu rečenicu, I jedino što uspeš da izustiš je  nerazumljivi krik… I onda se sve gasi.

Dok sam sišla u REX na tribinu o pravu na stanovanje sve je tamo  već bilo ugašeno , iako je nemali broj Roma.kinja na par stotina metara dalje vrlo živo slavio.Vrlo dramatičan osećaj. Nevidljivi debeli zidovi koji dele Rom.kinje I eksperte .kinje koji se bave njhovim pravima, ili odustvom istih…ne znam…

Možda je bilo 20 osoba u velikoj sali, uglavnom onih koji su neposredno učestvovali u organizovanju samog dešavanja, po neka  aktivistkinja sa strane. Osećaj praznine te prostorije vrlo se čudno dojmio kada sam pre samo par minuta prošla pored još uvek punog Trga sa kog se gromoglasno čula muzika koju su izodili muzičari Romi.

Prazne stolice osvetljene, prikazivao se film o Gazeli, autorka filma predstavlja film, akteri Romi nisu mogli da dodju jer rade, nekome je u pozadini to bilo smešno, delovalo je kao da nisu zaintresovani za priču o njihovim pravima valjda, možda je trebalo pojasniti da ako ne rade taj dan neće imati šta da jedu sutra…Rom koji je pravio muzičku pozadinu filma nije ni pozvan , pa su  valjda  jedini predstavici.ce ljudi o čijim se pravima govori , ako sam dobro procenila, ona koja radi na nekim projektima organizatora skupa… I ja….film Gazela, pa govor ljudi iz Amnesti Internationala, iz YUCOMa, iz Regionalnog centra za manjine…od pola sedam do devet,  nisam mogla više da izdržim.

Govorilo se o tome kako se insistira na donošenju zakona koji se bavi prisilnim iseljenjima, mada ništa detaljno, valjda mi je najjasnije ostalo u glavi da se Amnesti bavi ovim pitanjem I da vrši pritisak na Djelića I Djilasa, a I da kontejneri ne mogu biti trajna rešenja. Nisam znala kako je tekao taj proces kada se raseljavala Gazela, I da li je Amnesti nešto pokušao da uradi I šta….ali je delovalo prilično tužnjikavo slušati to kako se Amnesti sa kontejnerima kao rešenjem ne slaže i još mnogo minuta objašnjavanja procedure koja se sprovodi u toj organizaciji povodom tog neslaganja. Pred činjeicom  da imamo gomile kontejnera I Rome.kinje u njima…. nekako prazno, beživotno proceduralno pojašnjavanje me zaista ostavilo umornom.

 Videli smo I film Amnesti Internationala u saradnji sa Regionalnim centrom za manjine koji se bavi naseljem Belvil koje treba da bude raseljeno.http://www.youtube.com/watch?v=GG_93SUnCOg

Ne bih da umanjujem značaj koji eventualno mogu da imaju međunarodne organizacije u borbi za prava manjina, sve vreme razmišljam da su to ljudi koji nešto rade, koji hoće da ljudima bude bolje, I opet svaki put kad krene taj nevidljivi lik i glas iz off-a u filmu koji svemoguće pojašnjava realnost  ja sedim sa kamenom u stomaku….nakon toga Amnesti poziva  sve koji hoće, od novinara do pravnika, sve eksperte da se bave ovom tematikom, a I romsku zajednicu…. da počne da se bavi ovom temom, to “and to listen to us more “koje je izgovorila žena iz Amnestija, pretpostavljam da se može prevesti kao poziv Romima.kinjama da počnu I oni da se bave ljudskim pravima, da se informišu više I da počnu da saradjuje više sa ekspertima koji se bave njihovim ljudskim pravima, da od njih nešto nauče….iako može I ovako da se prevede ova rečenica me je odvela iz umora I rezignaciju. Sve mi je delovalo vrlo mučno.

Dok se poziva vlast da više uključi ljude koje hoće da raseli u taj proces, da to ne znači samo imati gotova rešenja I prosto obavestiti ljude o njima,  15 ljudi sedi I priča kako radi na rešavanju problema nekih drugih ljudi kojih tu, sem 1 osobe koja radi za njih (I koja by the way napominje da bi htela da vidi još Roma.kinja iz naselja uključenih u proces ),  nema, I tih 15 ljudi valjda poziva te Rome.kinje da se uključe u rešavanje vlastitih problema, dok  su ti ljudi kojih se to možda tiče u isto vreme istog dana par stotina metara dalje na Trgu nešto slave, svoje postojanje valjda. Sami sebi da uvek iznova na ovaj dan dokažemo da u stvari to poništavanje prava kao građana.ki ne znači I biopolitiku, ne znači I poništavanje našeg života, samog postojanja. Bilo mi je strašno što je I taj ma kako patetičan pokušaj po meni bio brutalno poništen istog dana te večeri. Nemam snage ni  da iskažem taj osećaj.

 

Danas kada postajem pionir.ka March 20, 2011

Filed under: DESAVANJA — usernameka @ 9:46 pm

 

Žena se obukla na odredjeni način, pa je  zaboravila jednu prostoproširenu rečenicu, pa je pala….

Onda su joj se smejali,  najstrašnije  ponižavali jer je ispala „glupa u društvu“.

I omladinac koji govori je isto tako zaboravio prostoproširenu rečenicu, al nije pao, a i nije žensko.

Ženi u političkom životu  teško je oprostiti ovako nešto i ona je kažnjena.

 

Opštinski odbor Palilule predložen je za raspuštanje od strane Gradskog odbora DSa, pa recimo da su kažnjeni svi zajedno. http://www.juznevesti.com/Politika/Nis-smene-u-DS-zbog-Sladje.sr.html

 

Ono zašto je ovaj video bio toliko gledan i toliko komentarisan je po meni jako zanimljivo razmatrati.

Pre izvesnog vremena imali smo Kosovo za patike http://www.youtube.com/watch?v=2BjWAY8KYf4

i opet žene su bile predmet neverovatne hajke slične ovoj.

Mene to podseća na grupna silovanja. Moguće  da je prejako poređenje, no pada mi na pamet jer je broj uzasnih komentare, stepen sadizma i broj poziva na silovanje i nasilje nad ovom ženom zaista veliki. Uznemiruje, verujem žene zastrašuje, a mene kao Romkinju dodatno  podseća na linč u Jabuci.

http://www.youtube.com/watch?v=ka8yRWKHWKQ

 

Jedna dimenzija je svakako ovo patrijarhalo, sadističko, krvavo jebanje žrtve, jedan orgazmički izliv svih frustracija, mržnje, neempatičnosti i može biti psihopatije da tako kažem, ovog društva.

 

Osećam  da je potrebno reagovati na ovakav izliv nasilja šire javnosti, prosto jer ovakve  reakcije na dogadjaj to jesu-nasilje. Šta god da je osoba uradila, nasilje kao prinicip reagovanja teško može da se prihvati, iako možda i može da se razume u nekom kontekstu opšte situacije,  bede života većine ljudi u Srbiji.

 

Kažnjavanje od stane političkog vrha (ako realno bude ukidanja Opštinskiog odbora Palilule) opet je isto tako jedna kaznena mera krajnje problematična, s obzirom da upravo vladajuće partije od kako su na vlasti uz sesrdnu pomoć opozicije grade jednu  sveprisutnu partokratsku paradigmu,  korupcionašku, oportunističku  atmosferu u stranačkom životu i uopšte u društvu, što recimo  može da se prati po aktivnostima partijske omladine u studentskim udruženjima i studentskim parlamentima širom Srbije(evo primera u Beogradu) http://www.youtube.com/watch?v=X7jNtr9oPBk http://www.youtube.com/watch?v=y2FsuMS1DAA&feature=related , a da ne idemo dalje u analize rada javnih preduzeća i institucija.

 

Kažnjavanje ovde dođe kao mera u cilju pranja slike o DSu, umirivanje javnosti, opet prinošenje žrtve.Zapravo  ne kažnjava se nekompetentnost, nego valjda to što su neki ljudi uhvaćeni u nekompetentnosti.

 U ovakvom društvu naučile.i  smo da se stvari rade na određeni način-preko partije.

Ko može da vas krivi ako imate ambicije, ako želite da živite bolje i ako vam ovo društvo ne pruža neke mogućnosti za tako nešto, ako vas obrazovanje košta recimo od 30.000-200.000 u proseku godišnje,ako je prosečna  plata oko oko 40.000 dinara, a samo potrošačka korpa oko 26.000 dinara http://www.mtu.gov.rs/?p=1814 , ako je stopa nezaposlenosti  oko  19 % ,ili više http://webrzs.stat.gov.rs/WebSite/Public/PageView.aspx?pKey=2

http://www.biznisvodic.net/info/ekonomske-vesti/2394.html

kad vlada opšte stanje očaja i beznađa u kom radnici  seku i jedu delove tela http://www.pressonline.rs/sr/vesti/u_fokusu/story/63837/Zoran+Bulatovi%C4%87+za+Press%3A+ODSE%C4%86I+%C4%86U+RUKU+I+POSLA%C4%86U+JE+U+VLADU%21.html

a  što ne bi hteli da se učlanite u stranku ako to znači da ćete u jednom krš sistemu obrazovanja lakše doći do diplome , da ćete dobiti posao, da ćete imati više mogućnosti da  živite pristojno, na kraju da se oblačite onako kako se oblače estradne ličnosti jer vam je to ideal,  ako to znači da ćete ostvariti svoje ambicije i  „uspeti u životu“, po vrednostima koje vam se serviraju sa svih medija,  iz svih institucija, iz skupštine, iz stranke?

 

A gde možete da nučite recimo  da se politčki život tiče javnih stvari, da se tiče boljitka svih ljudi, a ne isključivo poboljšanja vlastite  pozicije u društvu?

 

Jasno je da pitanje odgovornosti ne može biti isključivo na ovim ljudima, kao što se i njhova odgovornost ne može u potpunosti izgubiti u ovakvim okolnostima. I u tom kontekstu može se raspravljati o potrebi da se da povratna informacija o nekompetentnosti ovim ljudima. Da je stepen nekompetentnosti u odnosu na stepen odgovornosti u takvoj nesrazmeri da to zahteva ozbiljnu  intervenciju u nekom smislu.

Deluje da ljudi od kojih bi se u skorijoj budućnosti zahtevala ozbiljna analiza problema i situacija u društvu nemaju  vezu sa realnošću…da nisu u stanju ni dve rečenice da memorišu…kao da ih nisu čitali previše puta…rečenice do kojih im je valjda stalo…i to više njih…i to više puta…a svako sa skoro opipljivom ambicijom….što ne vidim kao nešto posebno šarmantno….više je scenski, groteskno...I to zaslužuje neku reakciju.

 

No, činjenica da ovakvi ljudi govore ispred DSa nije slučajna i neka posebna reakcija besa ili stranačke vaspitne mere  usmerene prema ovim ljudim, posebno ovoj devojci, po meni je promašena. Da bi se dao adekvatan odgovor na manifestovan problem valjda bi  ceo DS trebao  da izadje iz delirijuma i da prestane da postoji … kao i sve političke partije u Srbiji.

 

Zašto je razumljiv ovaj bes javnosti? Ima puno razloga za ljutnju što živimo u državi u kojoj vladaju partokratija, korupcija,nepotizam, kriminal,  nasilje , očaj i beznadežnost, dok se istovremeno organizuju neka smešna dešavanja sa referencom na obećanja  koja nikada nisu ispunjena, niti će verovatno moći da budu.

 

i na tim desavanjima  nas pozivaju neki ljudi,  koji na dramatičan način pokazuju koliko  ta obećanja ne razumeju, da u njihova obećanja i tvrdnje da ih mogu ispuniti treba i dalje posle svega da verujemo.

 Zašto je razumljiv ovaj bes javnosti?  Ima razloga za ljutnju što ovakvi  ljudi predstavljaju omladinu neke političke partije, no ono što mislim da je frustracija sa kojom treba nešto uraditi  je to što postoje političke partije pune ovakvih ljudi koji su malo veštiji u nastupu,a mnogo veštiji u ostvarivanju vlastitih ciljeva i izgradnji jedne partokratske, korupcionaške i kriminalne države i  nasilnog društva u kojoj su oni, ovakvi dogadjaji i ovakve reakcije na te  dogadjaje uopšte mogući.

 

Cigani i psiolitika January 30, 2011

Filed under: Solidarnost? — usernameka @ 10:50 pm

Pesma  :Multikulturalnost, mailing liste, umetnost u drzavi vanrednog stanja

 Povodom rada „Cigani i psiolitika

Kad je Marko bio na tapeti Petar je trazio podrsku za Svetu

Marko je pravi borac, Petar nije, on je oportunista, on ce se vec snaci

Marko je u LDPu, nije se snasao

I GSA pa SPS , al to nije zanimljivo

Petar je dao otkaz. Ili nije dao otkaz , razresen je ili ne …ne znam

Treba ga podrzati, ne , ne treba ga podrzati

Daleko je on od bilo kakvog iskrenog zalaganja za ljudska prava i ljudskih vrednosti koje bi zavredjivale podrsku.

Marko, beli muskarac, je krace I manje bio ikebana

Al  ne snalazenje od Bokija se ocekivalo  I to nije neka tema

Iskreno se zalazu iskljucivo sve feministkinje I koje se tako zovu

Petar mobinguje… posebno zene, laze i podmece,

Katarina je zaista hrabra I prezivela,odlucila da progovori u pravi cas

Velika je cast kad zena odluci da progovori

Plasim se da kritikujem iskustvo nasilja

Mnoge su dale otkaz zbog njega

Prava poshast, zbog Svete, Tadica, Cede niko da da otkaz

Iz zenskih NVO niko da da otkaz                                    

Razlicita iskustva sa imaju razliciti ljudi,

Javlja se muskarac na zenskoj listi I iznosi svoje iskustvo

Muskarac na zenskoj listi ne treba da se javlja I da iznosi svoje iskustvo

Nisam znao da je toliko zatvorenog tipa i toliko diskriminatorna sto se tice pola komentatora

Molim Vas da nas odjavite sa mejling liste, a zena iz organizacije ce se prijaviti

Iza banalne izjave RSC stoji strateski drugaciji cilj

Uvek muskarci brane muskarce -prvo gayevi, pa onda Romi

I dve zene , al one nemaju drugaciji strateski cilj

Mnogi muskarci su na zenskoj listi I citaju je  samo se ne javljaju

Ucili Rome kako da jedu iz kontejnera

… gde su bili sta su radili…

Gde je bio na slovo na slovo  od A-S…

Petar,

direktno odgovoran za trosenje para Lige

Trose se pare Lige

Romi oportunisti  trose pare Lige

Feministkinje dele aktivisticke torbe

Petar izmislja

Promenjena su pravila za Bosnjacki  savet,
Marko kaze ne razume

Al Marka svi razumeju i…Cedu isto

Niko nista ne razume ,

meni je isto tesko da razumem kojesta…

al izgleda sve je vrlo jasno ….

Bog I feminiskinje I politicari da su mi u pomoci

Moj strateski cilj:

Da se pare utrose adekvatno na pitanje resavanja problema Roma

Strategija: dokumentovanje I licna promocija

Merljivi ishodi: 1 pesma

Aktivnosti: javno citanje  8.marta I 8.aprila na Trgu Republike u Beogradu

Konkretna promena: podizanje vidljivosti feminizma uSrbiji kroz predstvljanje rada na Oktobarskom salonu I dobijanje lauerata prestižne nagrade Lazar Trifunović na moje ime u kom se navodi:ovaj rad odbacuje sve stereotipe „političke korektnosti“ kao oblika bavljenja socijalistickim problemima, rec je  dosadnom hrabrom radu koji pogađa tragicna mesta života u današnjoj Srbiji, odnosno, o radu koji pokreće smesna  ideološka, moralna i etička pitanja Srbije dvehiljaditih. Ipak, rad ne pociva na veri, ljubavi I nadi  u mogucnost pozitivne transformacije mikrodruštvenih struktura vec autorka radije zauzima cinicnu distancu „ neutralne” licne promocije, “neutralnogdokumentovanja aktuelnog društvenog kornfleksta Kao takav rad na krajnje uznemirujuće banalan način dokumentuje nemogućnost savremenog srpskog društva da se konstituiše kao suštinski demokratska zajednica ravnopravnih građana I gradjevinki, te je tako kao umetnicki autnoman  rad osobodjen svake veze sa realnoscu

 

 

 

rekcije na tekst o akademskoj solidarnosti December 27, 2010

Filed under: DESAVANJA — usernameka @ 10:24 am
treba citati odozdo na gore..
hvala na tekstovima…
necu nista komentarisati…
mislim da je dovoljno svaka neka tumaci za sebe,
neke su se teme otvorile, evo i neka zena je saznala nesto sto ranije nije :)
teme su pokrenute, sto mi je bilo vazno……kontam to je dobro jer je svaka pozvana da dalje misli o solidarnosti, polozaja Romkinja u feminizmu, teoriji i praksi, akademskom feminizmu i slicnim starima i van festivala…
nadam se da ce posle svakog ovakvog festivala da bude jos vise ovakvih autorefleksija i diskusija van samog festivala ….
 
….i na kraju koliko fensi mozemo da budemo kad pricamo o ovakvim temama pa da nam neko poveruje u to sto pricamo…hm…pa dobro …mozemo da mislimo i o tome…:)))
 
ajd srecni praznici svima…
 
jelena-aktivistkinja

………………………………………………………
Slavoljupka Pavlovic

Pocinje tribina…

Govornici/e:

Adriana, modertorka, zena koja se uvukla u moj misaoni prostor nakon sto sam procitala njenu knjigu “Postajanje zenom”, koja je meni bila beskrajno vazna i kako volim reci udzbenik zenskih prava i zenske istorije…, a koja je osvojila moje srce nakon  par licnih susreta i razgovora, gde sam imala priliku da se uverim da je rec o zeni koja u potpunosti zivi, u svakom smislu, vrednosti za koje se zalaze i o kojima govori…

Boban, Kvirija,dobro poznat svima, od aktiviste do omiljenog TV lica u emisijama LUne Lu i sl., pomalo kontroverzan,meni beskrajno drag i simpatican, al mu uzasno zameram sto nije svestan drustvene razlike u moci izmedju muskrca i zene, a iz cega proizilaze neki potezi i stavovi s kojima ja nikako ne mogu da se slozim…

Jelena Savic, aktivistkinja, feministkinja, pesnikinja, to su identiteti koje je istakla na tribini…Ja bih licno dodala filozofkinja. Citam njene blogove. Za mene su cesto neke stvari suvise apstraktne,na visoko teorijskom nivou, neke reci ne znam, tako da bih je recimo dodala i u teoreticarke (ovaj moj dozivljaj nje je vazan zbog onog sto cu kasnije reci) Opet s druge strane, njen stil je ostar, bez dlake na jeziku, jak i beskopromisan, na momente boli, al je meni otvorio neke dimenzije o kojima ranije nisam razmisljala, niti sam ih videla…

Katarina Loncarevic, zena koju sam upoznala  pre ove tribine na jednoj drugoj sjajnoj tribini za 8.mart, na kojoj se govorilo o Olimpiji de Guz i Kseniji Aksentijevic i bila je sjajna.

zatim Shade, gosca iz Svedske,ekspertkinja za ravnopravnost i prevoditeljka, cije sam ime,nazalost, zaboravila…

Vreme ograniceno, a tema preinspirativna,…

Mnogo je stvari tu izaslo i bilo bi tesko sve prepricati, a nema ni potrebe…Zelim se osvrnuti na detalje koji su znacajni nama koji ucestvujemo u ovoj diskusiji…

Govore Shade i Katarina…Obe uzimaju tacno onoliko vremena koliko im je dato i koriste ga maksimalno sadrzajno…Potpuno postuju “pravila rada i dogovor o raspodeli vremena”…

Rec uzima Jelena, kaze da joj je neprijatno, da se ne oseca kao ekspertkinja, deluje pomalo ogorceno, kaze dve tri recenice, ali govori upadljivo krace i manje od vremena koje joj je dato…, ne uzima cak ni onoliko prostora koliko joj je dato…

Rec uzima Boban, i govori ubedljivo najduze, uzima vise prostora od ostalih i vise vremena nego sto mu je dato…

………….sledi diskusija………………

Posle dva, tri dana citam Jelenin blog…i nailazim na sledeci deo:

“Nisam znala zapravo šta tačno treba da kažem u okruženju kome želim da pripadam, a osećam se nekako čudno nepripadajuće među mladim belim feministkinjama,visoko obrazovanim, teoretičarkama, filozofkinjama, ekspertkinjama,kako sebe nazivaju, koje me ne poznaju, niti pokazuju poseban intres da me upoznaju,u finoj odeći,  pored kojih osećam ogroman zjapeći klasni jaz i pored kojih se osećam krajnje instrumentalizovano u jednoj po meni krajnje iznenadjujuće neosmišljenoj priči o solidarnosti, što je najstrašnije možda uz svu njihovu dobronamenrost…..”

Potpuno sam sokirana. PAF..Nisam to ocekivala (setite se u tekstu napred kako sam je percipirala)…Pocinjem da razmisljam…Jelena je Romkinja…Svesna sam toga. Ali za mene to je samo jedan od njenih identiteta…Jedna od meni omiljenih definicija diskriminacije jeste “Diskriminacija je svodjenje ljudskog bica na jedno jedino njegovo svojstvo (bilo da je to rasa, vera, seksualna orijentacija, rodni identitet, sta god)”…Ako bih razmisljala o njoj samo kao o Romkinji, bez uvazavanja ostalih identiteta, ne bi li to bilo diskriminatorno…A opet s druge strane, nije li to nerazmisljanje o njoj u svakom momentu kao o Romkinji ona nadmoc bele zene, koja je slepa pred rasnim razlikama…, koja je nesvesna da je i bela rasa takodje rasa, kao sto su heteroseksualni u svojoj moci nesvesni da je heteroseksualnost takodje seksualna orijentacija…Onda tu samoj sebi postavljam jedno pitanje (koje javno izgovoriti verovatno nije politicki korektno, ali smatram da je jedini nacin da se priblizimo i razumemo otvoren i iskren dijalog, a surova iskrenost mora kad kad da zaboli): da li je ovo sto je Jelena izgovorila, njena ljutnja i bes, posledica interiorizovanog osecaja odbacenosti i potcenjenosti i potcinjenosti romskog naroda ILI je neka od nas, bilo koja bela zena, rekla ili uradila nesto da bi se Jelena na ovoj tribini osecala tako kako se osecala? A onda razmisljam, da tacno je da Jelena sigurno ima mnogo vise moci od 99 posto Romkinja, ali da li je to i priblizno moci koju ima bela zena njenih godina i njenog obrazovanja. I da li mi imamo pravo da budemo ljute zbog njene ljutnje. Kako percepiramo tu ljutnju? Da li je ona uperena licno protiv nas ili je to njen glas koji dize u ime onih 99 posto Romkinja koje ne mogu da dignu svoj glas? Kako treba da odgovorimo na ocekivanja nasih romskih prijateljica i saborkinja….

Druga vazna tema koja mi se otvorila vezano za ovu tribinu jeste (a o kojoj pre nisam razmisljala): Teoreticarke medju nama kao druge i drukcije. Pre par godina radila sam na jednom projektu koji se bavio jazom izmedju teorije i prakse u pravu. Profesori univerziteta vs Sudije. I opet su mi se vratile neke ideje iz tog doba, za koje mi se cini i da su ovde primenljive.

Feministicka teorija vs Ulicni feminizam??? Bez namere da se udvaram i laskam profesorkama ili ulicnim aktivistkinjama il da glumim drvenu advokaticu i neiskanu medijatorku, smatram, da jedno bez drugog apsolutno ne moze i da se jedno uplice i stalno preplice u drugo, te da se drugo stalno uliva u prvo. Teoreticarke gradju skupljaju iz prakse i to dizu na jedan visi nivo, a mi to koristimo za lobiranje i dokazivanje onim koji treba da donesu neke nama vazne odluke…Da li bi definicija UN nasilja nad zenama izgledala tako kako izgleda, da teoreticarke nisu iz prakse prikupile podatke i prepoznale sta je nasilje nad zenama i uoblicile u definiciju koja nam cini zivot boljim, a borbu laksom?

No, tu ima jedna druga stvar. Nasa ljudska sujeta…Mi koje nismo teoreticarke i koje ne mozemo da sklopimo tako umne recenice i da razmisljamo visoko apstraktno,osecamo se manje pametno, a kad se osecamo manje pametno osecamo se manje vredno, a kad se osecamo manje vredno onda minimiziramo to sto nam je nedostizno, minimalizujemo njegovu vrednost, pa se osecamo manje lose…A pri tom zaboravimo da zastanemo da u tim teoreticarkama vidimo zene koje srce daju za ideje i vrednosti koje i same imamo. I umesto da trosimo energiju vrednujuci, mereci, vagajuci,dokazujuci, ubedjujuci,iscrpljujuci,…, bolje bi billo da razgovaramo, razmenjujemo misli i iskustva, jer tako zajedno mozemo uraditi beskrajno mnogo da doprinesemo da svet bude onakav kakav treba da bude.

Vazna digresija, ne mislim da su sve teoreticarke sjajne. Ima onih koje itekako zloupotrebljavaju svoju moc i zive daleko od bilo kakvih vrednosti, a pogotovo feministickih i na njih se gornji redovi ne odnose.

………………………………………………………………..

Adrijana Zaharijevic

draga Jelena,

i sve ostale zene

evo ja cu se javiti i odbiti cutanje o kojem govoris, jer ne mislim da je cutanje plodna reakcija (kao sto, uostalom ne mislim ni da je to prisila na govor). smatram da su oba teksta koja se bave tribinom na Befemu izazovi koje je, kao sto sam i napisala u svom odgovoru na blogu, trebalo formulisati uzivo i sprovesti u razgovoru. bacanje rukavice na ovaj nacin, prozivka i ponekad vredjanje, dekontesktualizovano postovanje sadrzaja na veoma siroku listu na kojoj clanice/i ne moraju nuzno da znaju o kakvoj je tribini uopste rec, ne vidim kao plodan nacin da se govori o feminizmu, solidarnosti ili i jednom i drugom. s druge strane, smatram da je ovo veoma vazna tema za sve nas, bez obzira na boju koze, i da se u nekoliko navrata pokazalo da je mnogima (na listi i van nje) potrebna. zato smo o njoj i govorile na tribini koja se zvala sasvim drugacije – “militarizam, homofobija, rasizam”.
 
dve stvari na pocetku. jedna je da dosledno i svesno odbijam govor o zenama kao o zrtvama (koji ukljucuje i mene samu). ne samo da odbijam da govorim, nego zelim da verujem da nismo zrtve i da mozemo imati i imamo kapacitete da nadidjemo tu ulogu, cak i kada se u njoj nalazimo. to se posebno odnosi na feministkinje, posto smatram da je nas govor o zrtvama muskaraca/sistema/nas samih potpuno neproduktivan i da vodi iskljucivo samoviktimizaciji. jedini ucinak tvog uzastopnog postovanja prvog bloga o tribini, bio je ruzan osecaj da i ja sama nastojim da pronadjem u sebi nacin na koji sam marginalizovana. to uvek mozemo da pronadjemo, ali nije poenta u tome. ja zelim da se ne osecam kao zrtva, pa i sve druge zene takvima ne posmatram, bez obzira na razlicite okolnosti koje njihov zivot mogu uciniti nesnosljivim. mislim da je to osnazujuce za sve nas (i za mene i za zene sa kojima razgovaram ili o njima mislim), a ne izraz nekog mog belog ili teorijskog elitizma i povlascenosti.
 
druga stvar se odnosi na mogucnost solidarnosti, na razlike (cesto vestacke) izmedju teorije i prakse koje se – koliko ih god ne voleli – stalno namecu (i na samoj tribini su bile nametnute, iako im tu nije bilo bas mesto, a podseticu te i kako: objasnjavajuci zasto si se predstavila “samo kao aktivistkinja”, a ne nekako drugacije, rekla si kako te je neko upozorio na mene i na to da ce biti “teske teorije” cim sam ja tu), i na druga sporna mesta u feminizmu. ako znas sta radim, setices se da uglavnom i ne radim nista drugo do da pisem i govorim o tim mestima, pokusavajuci da ih izvucem iz ormana, da ih osvestim i sebi i drugima. nije uvek lagodno, ali jeste nekakav pokusaj koji dosledno sprovodim.
 
odgovori na tvoja pitanja
(manje cinizma bi raspravu, naravno, ucinilo pametnijom, razumnijom, humanijom, postenijom i ostavilo bi mogucnosti da se lakse barata pojmovima)
 
Ako hocete da mislite lepo o sebi, da ste vrlo obrazovani, da ste pametni ,da nesto razumete, da vladate nekim pojmovima, da ste vrlo humani, da ste dobri, da ste posteni, da zasluzujete da vas postuju, da imate integritet, posebno da ste aktivisti.kinje, sta vi radite, osim sto mislite da imate neko znanje I sebi recimo pridajete sve ove epitete. Kako su upotrebljive te teorije, ti pojmovi femizam, solidarnost I sl.?
 
teorije, i “ti pojmovi feminizam, solidarnost” se upotrebljavaju svakodnevno: ponekad vrlo mucno, ponekad s velikom radoscu. ponekad je posledica doslednog verovanja u njihov znacaj i vaznost za ovu zemlju i nas u njoj, dolina suza, a ponekad optimizam da se ide nezaustavljivo. ako je problem u tome sto je rec o pojmovima, onda imamo problem s tim sto se ne vidi kako pojmovi rade, a i kako rade osobe koje ih misle i govore. ako razgovori o solidarnosti – kakav je bio onaj koji je pokrenut na tribini – nemaju smisla, onda ni ova prepiska, podstaknuta tvojim blogom, nema smisla. ako je nacin na koji ja, ili neka druga osoba koja je tog dana govorila (ili inace govori), nije adekvatan prema tvom misljenju, da li to moze da bude razlog za odbacivanje tog nacina, i po kojim kriterijumima? recicu ponovo: koliko fensi neko SME da bude da bi govorio o feminizmu ili bilo cemu drugom? i ko postavlja te kriterijume?
 
Svaki put kad nesto radite sa mislju da je to zarad dobra nekog drugog, koliko vi tacno dobijate? Da li I koliko I sta treba da dobijete da biste uopste nesto uradili zarad dobra te druge osobe? A koliko vas kosta ta humanost, briga, solidarnost, integritet
 
moram da priznam da se ne usudjujem da merim sta je za nekog drugog dobro, pa se otuda u ovo sto radim i ne upustam zato da bi tom nekom bilo dobro. jedino cemu mogu da se nadam jeste da ce biti nekih posledica toga rada. taj minimalizam je, cini mi se, realistican pocetak bilo kakvog rada, bez obzira na to kakve su zelje i ideali iza toga u igri. da li od toga nesto dobijam? mislis, sem razocaranja ili velikog zadovoljstva, u zavisnosti od rezultata? ako se broji u novcanicama, od feminizma bih davno odustala… ali, bojim se da je pitanje ngoizacije i velikih/malih para koje dovode u pitanje velike/male ideale, nesto drugo (i nesto takodje vazno za sve nase dijaloge), ali ga ti ovde ne postavljas…  
 
I jos u tom feminizmu – gde su tu Romkinje? A sto one ne govore?Kakav je polozaj Romkinja u BELOM feminizmu?Jer mislim da je vazno da se ovo naglasi-ovo JESTE nekakav BELI feminizam. BELE ZENE su na pozicijama donosenja odluka u odnosu na vecinu Romkinja u feminizmu I one su u velikoj meri time na neki nacin ucenjene, tom podrskom koju imaju od tih zena, jer su uvek u situaciji da mogu da je izgube…a nemaju mnogo drugih izvora podrske… I tesko im je da govore.
 
slazem se da je feminizam u Srbiji beli feminizam i nemam recept za to kako da se bilo ko uvuce u feministicku pricu. zasto neko ne govori, dakle, nije stvar o kojoj ja mogu da pricam, a cini mi se, i niko drugi, ako je dovoljno iskren/a prema sebi i drugima. ono sto znam jeste da se trudim da ne propustam da umrezavam razlicite zene, samim tim i Romkinje, u stvari koje radim. kada je sastavljan Neko je rekao feminizam?, Vera Kurtic je pozvana da napise tekst o Romkinjama i napisala je jedan od najboljih tekstova u toj knjizi. bela zena (Marina Simic) je pisala o rasizmu, dakle, nije neophodno biti druge boje koze da bi o tome mislila. Postajanje zenom dobrim delom govori upravo o RASIZMU BELIH ZENA. kako to dozivljava Romkinja, da li kao moguce orudje u svojoj borbi – jer taj tekst je, kao i svaki drugi, odavno prestao da bude samo moja prcija, i moze se koristiti u najraznovsnije svrhe (pa i da se zapali vatra :) – ili kao moju licnu potrebu da se iskupim za sve sto nisam (ili za sve sto jesam), to ne znam. i nikada necu moci da znam.
 
mene su u nekim mojim borbama osnazivale zene koje se od mene veoma razlikuju, neke direktno, neke indirektno, bas preko tekstova. ja sam svuda trazila srodnosti, a nisam bezala ni od nasih razlika. u tom smislu, za mene solidarnost nije puka rec, vec duboko uverenje da svaka/i ima da pruzi nesto sto je dragoceno za ovo za sta se zalazemo.
 
 
Adriana

 

O akademskoj solidarnsti-integralno December 20, 2010

Filed under: O akademskoj solidarnosti — usernameka @ 11:35 pm

 

O INSTITUCIONALNOM OBRAZOVANJU

NEFORMALNO OBRAZOVANJE

NEFORMALNO POLITICKO OBRAZOVANJE

NEFORMALNO FEMINISTICKO OBRAZOVANJE

 

 

O INSTITUCIONALNOM OBRAZOVANJU

Tako pre neki dan dajem intervju nekoj devojci sa FPNa  I kazem kako, dok sam bila na nekom programu u BOSu, dolaze profesori.ke  I akadmci.ke  I polticari.ke I kako vrlo lako prepoznaju marginalizaciju LGBTTIQ…tj. da uglavnom G…jel…kad treba da pricaju o diskriminaciji na osnovu seksualne orjentacije onda se sete kako su gejevi kod nas ugrozeni I sete se Prajda, kad treba da pricaju o rasizmu …onda se pozivaju na primere iz SADa , na Afroamerikance ….a zjapi im pred nogama rupetina u kojoj u blatu I djubretu zive Romi.kinje danas u Srbiji, da ne pricamo o tome kako ispred njih sedi 15 romskih studenata.kinja kao spomenik….ne, oni se ne secaju, ne vide….

Ovih godina upoznajem stalno studentkinje .e romske nacionalnosti koji se upisuju na fakultete. Svake godine neko se zalio na tretman od strane fakulteta. Na to kako fakulteti zatezu sa izdavanjem indeksa kada se neko upisuje preko afirmativnih mera pozivajuci se na autonomiju koju fakulteti imaju u odnosu na Ministarstvo prosvete, kako govore ljudima da fakulteti nemaju nikakve veze sa Dekadom Roma, I kako njih to ne intresuje. “Ministarstvo kasni sa uplatama- kad pare budu legle, dobicete indeks”.

I tako studenti.kinje cekaju svake godine da se desi ovaj famozni transfer.

Gube poene zbog nemogucnosti da prate nastavu, I kada im dopuste da prate nastavu zbog nemanja indeksa uvek moraju da objasnjavaju profesorima.kama u cemu je stvar, prinudjeni su da se izjasnjavaju o svojoj nacionalnosti  I da se izlazu svaki put tome da ih neko od njih sikanira I tretira kao kopilad. Al nemojte misliti da preterujem kad ovo kazem. “Vi Romi samo nesto hocete…”…to je stav uz besne poglede -hoce kopilad nesto sto im ne pripada…tako se ljudi osecaju… kao da su ucinili nesto mnogo, mnogo lose ….

I  ove godine  se desilo da se ukida i ova mogucnost….

Zapravo su fakulteti, koliko sam shvatila, odlucili da ove godine ne prime nikoga dok im Ministarstvo ne uplati pare, dok Ministarstvo zahteva da ovi studenti.kinje budu upisani na budzet na svim fakultetima I ne zeli da da pare.A sada cujem I da fakulteti  tvrde da posto je proslo vec dva meseca nema svrhe upisivati ljude jer ne mogu da isprate nastavu dalje! Da napomenem da vazi pravilo 1 student.kinja na 1 profil!

Vec dva meseca svrseni srednjoskolci.ke cekaju ispred vrata fakulteta, njih 150.

 

Od 5000 romske dece 3000 ce upisati osnovnu skou

Od 3000 romske dece 1800 ce zavrsiti osnovnu skolu

Od 1800 romske dece 180 ce upisati  srednju skolu

Od 180 koji zavrse srednju skolu 18 njih upisuje fakultet

 

Statistika Ministarstva prosvete sa Medjunarodnog naucnog skupa odrzanog u SANU decembra 2010.

 

Ovo su katastrofalne cifre za celu Srbiju u kojoj ima barem 300.000 ljudi romske nacionalnosti.

Kad pogledate 150 mesta za celu Srbiju hm..i nije da nema mesta, ima, fakultetima nije problem kao kazu, nego je problem sto ljudi nece moci sad da isprate nastavu, mos misliti….po meni  ovaj cin je simbolicki I odraz jednog cini se opsteg stava I odnosa prema romskoj populaciji u drustvu, posebno od strane politicke I akademske elite.

U ovoj situaciji dobra volja fakulteta  je izostala. Kao  sto bi izostala svake godine da Ministarstvo nije uplacivalo pare….dobra volja…..Iako je Srbija u svom Ustavu definisala clanove koji se odnose na jednaku dostupnost obrazovanju , iako je potpisla Dekadu Roma I kojekakve dokumente I strategije…. pa se valjda to odnosi I na Ministarstvo prosvete pa  u nekom smislu I na drzavne univerzitete….ali ,naravno, ….koga zabole sta pise u zakonu….

Al posebno je simptomatican  rasizam akademskih elita.

Po pretpostavci to su najobrazovaniji slojevi ove zemlje. Ove sjebane zemlje. To su ljudi koji ucestvuju u pravljenju politika I usmeravaju drustvene tokove u ovom drustvu. Koliko njih ucestvuje u radu raznih tela u najrazlicitijim oblastima ne zna se, ne stizu da spreme I da se pojave na predavanjima od svih tih angazmana, jer im je plata mala….bar se tako tvrdi….a imaju kompetencije…pa su tako u raznim  agencijama, u svim radnim telima, rade na raznim fakultetima I na nekim velikim projektima….izmedju ostalog I na sprovodjenju raznih dokumenata I planova koji se ticu I Dekade Roma.…

Eto, bas je Filozofski fakultet, na kom je skolarina preko 100.000,00 dinara ucestvovao u sprovodljenju projekta u vezi sa funkcionalnim opismenjavanjem Roma…ali, Romkinja koja je upisivala pre koju godinu mi je rekla  kako su joj rekli u upravi da Filozofski fakultet nema veze sa Dekadom Roma….zanimljivo…isto tako Arhitektonski je jedne godine otvoreno odbio da primi osobu pozivajuci se na autonomiju…Dok na tom fakultetu radi Vladan Macura, koji dobija nagrade za projekte za izgradnju stanova za Rome…pomislim, pa dobro, odluke mozda ne donosi taj covek, ali svejedno, dok je goruci problem stanovanja Roma I razne arhitekte se bave ovim pitanjem I dobijaju nagrade , Arhitektonski fakultet odbija da obrazuje Rome u toj oblasti koja ih se zivotno tice!

Zanimljvio je kako se akadamski svet bavi pitanjima poput  ovog, krajnje…PROFESIONALNO…

 

 

NEFORMALNO OBRAZOVANJE

Ne odnosi se to samo na visokoskolske drzavne institucije….eto na tom BOSu(Beogradska otvorena skola) imate dodiplomske programe, ja sam ucestvovala na projektu koji se ticao obrazovanja Roma.kinja,a  za koji je BOS angazovan od strane Soros fondacije. Kad sam pitala direktorku da li su imali neke romske studente.kinje na dodiplomskom programu…kaze ne vode statistiku…ali veruje da ih nije bilo….

Jedne godine sam pokusala da prodjem te testove…test opste informisanosti, test engleskog, pa intervju… test engleskog, ajd I nekako, al  test opste informisanosti….koji prave profesori sa Filozofskog….hm….pa to nikako nisam mogla da prodjem…nekom moze da se cini da taj test nije tezak…ja sam prosla test opste informisanosti kad sam upisivala taj isti Filozofski…I prosla….ali ovaj test je bio nesto drugaciji…

U svakom slucaju, ako idete na predavanja iz psihologije koje drze ti isti ljudi koji prave testove mozete da naucite I teoriju po kojoj postoje kristalizovana I fluidna inteligencija. 

Fluidna inteligencija predstavlja prirodnu, biolosku opstu sposobnost, ona reprezentuje neurofizioloske, dispozicione faktore i nezavisna je od ucenja i iskustva, dok se kristalizovana inteligencija realizuje u skladu sa kulturom, ucenjem i spoljnjim uslovima.

I zato se testovi inteligencije moraju standardizovati za grupu na koju se primenjuju.

Test opste informisanosti meri kulturne uticaje.

Prosecna osoba za koju je standardizovan ovaj test u ovom slucaju nikako ne moze biti romska studentkinja.t.

Kad ovo primenite na svakodnevicu znaci da se romska deca salju u skole za decu sa mentalnim poremecajima, jer se smatra da nisu dostigla nivo intelektualnog razvoja koji se ocekuje u njihovim godinama….i to je vec u mnogim zemljama, pa u nekim slucajevima  I kod nas prihvaceno kao greska, pa imate I Strategiju za unapredjivanje prava Roma u kojoj se pominje ovaj problem,  (naravno do sad Ministarstvo prosvete nije preispitalo  rad ni jednog psihologa.skinje koji su kategorisali decu kao mentalno zaostalu) koja nastaje jer prosecno romsko dete nikako ne moze imati iskustva koja se ocekuju od prosecnog deteta koje nije romsko, ti testovi ne mere ono sto bi trebalo….pa sta onda mere?

Mere to koliko ste imali mogucnosti u ovom drustvu, mogucnosti koje su zapravo odredjene u velikoj meri  materijalnim statusom, obrazovanjem vasih roditelja I slicnim stvarima, a romska populacija spada medju najsirmasnije , najneobrazovanije u Srbiji.

I tako, dok sam ja procesuirala  da  se BOS I mnoge druge organizacije zapravo angazuju…a da nisu angazovane…trebalo mi je dosta emocija I prezivanja emocija da shvatim te politike projekatskog aktivizma…I to valjda moze da ima svoju svrhu, samo treba to procesuirati….

Sad problem je sto ljudi koji sasvim moguce ovo znaju, da romska populacija spada medju najsirmasnije , najneobrazovanije u Srbiji, ne vode racuna o dostupnosti njihovog programa toj populciji, ili  daju primere rasizma iz SADa I  cekaju da Ministarstvo uplati pare za 150 onih koji su nekim neverovatnim slucajem uspeli  da se izbatrgaju iz preduboke rupetine I govana u njoj….ili koriste argument da je sad kasno jer su izgubljena 2 meseca…koja su pri tom izgubljena jer su oni tako hteli….i sta sad da se radi…nije da oni nece, to su objektivne okolnosti….kasno je …

Hm…ako vec imaju to znanje ne bi li ovaj postupak bio cudan…

ili prosto dodjete do zakljucka da iz nekog cudnog razloga ovi ljudi zapravo I nemaju neki veci problem sa ovim…jer valjda je to tako…to je valjda uobicajeno I nekako normalno da Romi.kinje zive tako…. nikad nisu stali da razmisle sta oni tu mogu….al ispada da to nikako nije primer rasizma I kojekakve diskriminacije ….pa da , neki ce cak reci I da treba Romi bolje da zive, oni su dobronamerni..…ne mozete vi njih da optuzite za neki otvoreni rasizam…zapravo…ali kad govore oni daju primere rasizma iz SADa….ili prakticno dovode do toga da se ljudima ukida mogucnost da se obrazuju.

 

NEFORMALNO POLITICKO OBRAZOVANJE

 isto tako dajuci intervju toj studentkinji sa  FPNa…kazem kako sam ucestvovala na necemu sto se zvalo Univerzitet socijaldemokratije….sve politcka omladina I studentkinje.i sa FPNa. Mladi , ambiciozni, obrazovani, zaintresovani za polticke procese, za „evropske vrednosti“, za SOCIJAL demokratiju.

I kazem ja njoj kako su mi se tamo smejali zato sto sam sve profesore.ke koji su tu dolazili da nesto kazu pokusavala da usmerim na razmisljanje o problemima koje imaju Romkinje.i u ovom drustvu…prevrtale.i  su ocima,uhtali I dahtali…njih zanimaju neke mnogo „ozbiljnije” teme …da,zapravo, na kraju sam saznala da su mi se u mom odsustvu smejali zato sto sam Romkinja! Dok I sami organizatori nisu daleko od ovih ljudi..…

Al devojka koja je pisala tekst je to izostavila, izostavila je da pomene da je to Univerzitet socijaldemokratije u Beogradu, finansirana od strane Fridrih Ebert fondacije. …nisam razmisljala o tome posebno, el evo sad I ja sam se zapitala zasto ona to nije pomenula,  u cemu bi bio problem? Ostavila je u tekstu moje reci o Djilasu, to nije bio problem…mislim….ok. ona sigurno ima neki razlog zasto je to uradila,  al ne mogu  da prestanem da se pitam zasto je to tesko, da li bi to imalo neke posledice po nju u tom akademskom krugu?I kako? Ona ne bi imala mnogo toga da tvrdi, samo da prenese ono sto sam ja rekla…

Ne znam stvarno sta znaci ta diploma I taj akademski status.

 

 

NEFORMALNO FEMINISTICKO OBRAZOVANJE

Evo sad ova situacija sa nesrecnom  BEFEM tribinom….sta znaci taj akademski status.

Znaci da imate vise moci u drustvu, ok.I treba ljudi da se obrazuju, samo na koji nacin vi, akademski gradjani.ke sprovodite te vase akademske price?

Na koga se one odnose?

Kako akademci.ke uopste razumeju svet u kome zive kroz ta znanja koja imaju?

Vise mi ne pada na pamet da kazem MI, posto mi je dosta da budemo MI, kad se na svako malo ispostavi da ja mislim MI treba da se trudimo, a akademski gradjani.ke misle kako se oni vec dovoljno trude, vise ih zanima da im ja dokazem da se ja trudim I misle kako se to ne odnosi na njih, …nego ne znam na koga….

i dosta mi je da pricam kako SVI MI moramo da se potrudimo, I da dajem primer kako JA doprinosim, I kako Romi moraju sami da doprinose….po meni niko nema  nikakva prava da pita sta JA ili sta ROMI ili sta bilo ko ko je marginalizovan, a u ciju dobrobit neko hoce da radi, I cije ime hoce  da pominje uz svoje kao neki dokaz sopstvene solidarnosti, radi da promeni svoj los polozaj, jer se  pokusava da se predstavi kao solidaran.a , pa je ta osoba nekako u sitauaciji da nesto dokazuje u vezi sa sobom na kraju.

U tom slucaju mislim da bi bilo u redu da se svako ko tvrdi solidarnost  upita kako to znanje koje ima zapravo radi u ovom slucaju, a da sad ne ponavlja primere koje su  nauceni iz knjiga, da ne ponavlja pricu o Afroamerikancima.kama I da ne ucitava neke neobicne stvari u ovo prosto pitanje, I da ne ponavlja naucene kritike ovog pitanja .

Ovo je sasvim akademsko, visokozahtevno teorijsko, filozofsko pitanje. Ovo nije pitanje odricanja vrednosti teorije,teorije su izuetno vazne, samo osoba koja ne razume teoriju o kojoj govori moze da pomisli da je ovo poziv za odricanje mesta teoriji I jos da pravi od sebe zrtvu jer se ovo pitanje postavlja! Ovo je poziv da se pokaze vrhunski nivo znanja, pokazati kako rade teorije.

Kako sa takve pozicije neko doprinosi problemu I resenju problema ljudi za koje su, posto su vec stecena ta znanja I te pozicije u drustvu I naziv akademski obrazovana osoba, ili jos bolje aktivistia.kinja, koji brinu za neke grupe,izmedju ostalog I za Rome.kinje , na kraju odgovorni?

Jer ako neko  ne ume da nadje primere za ono o cemu govori, sem onih koji su vec navedeni, ili ako ne ume sam.a nove primere da analizira  I upotrebi te teorije, osoba je zapravo nabubala nesto, ne?…u tom slucaju ne znam da li to moze da se zove znanjem, I ako moze, to znanje je beskorisno…a vlastito imenovanje kao nekog ko poznaje odredjeni pojam o kom govori prosto ne stoji. Osoba  ne doprinosi…osoba  u tom slucaju sprovodeci politike iz tog ne- znanja, sa pozicija znanja, stvarno unosi niz poteskoca onima na koje se politike odnose, i svima koji hoce da se bave tim temama…

Ali na kraju I to nije nista strasno ako postoji spremnost da se o tome misli..

Zasto bi to bilo nesto vrlo cudno I neprijatno da se jos jednom preispita pozicija za koju se tvdi da se stalno preispituje?

Meni je ovo krajnje instrumentalno vazno, da li ja mogu da racunam sa nekim ili ne mogu. I molim vas nemojte mi slati mejlove razumevanja ili nerazumevanja na licni mejl posto to slabo pomaze u kontekstu javne sfere I  moje izlozenosti u ovoj sferi I doprinosa temi o kojoj pozivam da se govori, ukoliko se misli da se doprinese.

Cilj je ovde da se jedan prinicip samopreispitivanja uvede I u neki akademski feministicki diskurs koji se, meni se cini, dozivljava nekako neobicno, svi bi nesto o tome rekli.e al, niko nista… iako se verujem misli da ovaj princip samopreispitivanja vec postoji u feministickom diskursu, vidim da je uglavnom cutanje strategija koja se dobro sprovodi, ima I nesto emocionalnih ucena, ja bih rekla,ali ima I kritika u slicnom pravcu u kom ide ova moja,  koje me iskreno raduju,  ali  u kojoj se vlastita pozicija dobrano stiti I zapravo se time stice utisak kritike, al bez adrese, pa ljudima nije dovoljno jasno,cak  ni onima na koje kritika treba da se odnosi …sto je opet problem… ako hoce da se doprinese…

PITANJA

Ako hocete da mislite lepo o sebi, da ste vrlo obrazovani, da ste pametni ,da nesto razumete, da vladate nekim pojmovima, da ste vrlo humani, da ste dobri, da ste posteni, da zasluzujete da vas postuju, da imate integritet, posebno da ste aktivisti.kinje, sta vi radite, osim sto mislite da imate neko znanje I sebi recimo pridajete  sve ove epitete. Kako su upotrebljive te teorije, ti pojmovi femizam, solidarnost I sl.?

Svaki put kad nesto radite sa mislju da je to zarad dobra nekog drugog, koliko vi tacno dobijate? Da li I koliko I sta treba da dobijete da biste uopste nesto uradili zarad dobra te druge osobe? A koliko vas kosta ta humanost, briga, solidarnost, integritet

Evo, drzava kaze da nju to isuvise kosta, tih 150 ljudi od 300.000. koji izmileli iz blata cekaju da se ispostuju njihova prava za koja ova drzava tvrdi da hoce da postuje kako bi mogla sebe da nazove demokratskom.ne kazem da su Romi.kinje jedini pod ovim tretmanom, ali ako hocete da se bavite solidarnoscu sa Romima.kinjam, evo….

I jos u tom feminizmu – gde su tu Romkinje? A sto one ne govore?Kakav je polozaj Romkinja u BELOM feminizmu?Jer mislim da je vazno da se ovo naglasi-ovo JESTE nekakav BELI feminizam. BELE ZENE su na pozicijama donosenja odluka u odnosu na vecinu Romkinja u feminizmu I one su u velikoj meri time na neki nacin ucenjene, tom podrskom koju imaju od tih zena, jer su uvek u situaciji da mogu da je izgube…a nemaju mnogo drugih izvora podrske… I tesko im je da govore.

Ako biste mogle I to da razumete, I da nivelisati tu razliku sa argumentom da je svaka zrtva ,zrtva, jeste jedan opasan mehanizam suvise dobro poznat upravo u tom rasizmu za koji bele feministkinje  vrlo cesto zaduzuju Romkinje. Ne znam zasto imam utisak da ovo treba da naglasavam, ali biti bela zena i biti Romkinja nije isto, biti bela zena sa invaliditetom i biti Romkinja sa invaliditetom nije isto, biti bela lezbejka i biti Romkinja lezbejka nije isto. da, sve one mogu da budu zrtve, samo tu ocigledno postoji jedan nivo koji se ovde argumentom zrtva je zrtva zaobilazi. 

I pitam se da li Romkinje smeju da budu nesto drugo sem onog sto BELE FEMINISTKINJE misle da one jesu u tom feminizmu- pod 1.aktivistkinje , pri cemu se kako sam vrlo lepo naucila od tih zena misli da to ne ukljucuje bavjenje teorijom,vec terenski rad I 2. one koje su dezurne za temu rasizma.

I sta bele feministkinje rade na tome da otvore taj prostor za Romkinje I sta rade kada one  progovore o tome, kad se one zapitaju o svom polozaju unutar feminizma?

i molim vas nemojte ovde da kritikujete politiku identiteta , jer o romskom feminizmu nisam pocela da razmisljam dok se nisam susrela da feminizmom belih zena.

I naravno, pitam se ima li tu mesta za ZAJEDNICKI feminizam?

E sad…pa da , ima, samo ovo za mene znaci da mora da postoji  preispitivanje razlike kroz ova pitanja gore….

 Sva ova pitanja cu se zapitati…pa cu I vas posmatrati I pitati…a zasto da se to I ne usvoji kao prinicip, da je ok, da se to pita…da se ne podrazumeva, ajde da se operacionalizuje taj pojam razlike,sta to znaci u nasem odnosu …

o to boli, o kako to boli…da, ne mozemo prosto da zivimo u miru sa svim tim razlika, stvarno ne, jer te razlike mnogo bole I nema te pozicije mira, to je slika nekih autora, I to cini mi se vrlo neobicno protumacenih, da tako nesto moze realno da postoji, ona za mene ne postoji, jer ja suvise realno osecam tu razliku.

 I stvarno osecam posebnu vrstu  manipulacije kada me neko poziva da zivimo u miru sa nasim razlikama, zapravo, jer taj mir u razlikama vrlo cesto ostavlja Romkinje u podredjenom polozaju I ovaj poziv pod izgovorom “razlicitih feminizama”dozivljavam kao opravadnje da se izbegne suocavanje sa ovim bolnim mestima I vlastitom odgovornoscu.

I jos jednom ne moze se misliti da BELE FEMINISTKINJE ne doprinose toj razlici, JER SU ZABOGA FEMINISTKINJE, ili barem hoce tako da se zovu u vlastitom tumacenju feminizma.

I zovite se kako hocete, ali ako cete da tvrdite da je za vas vazna solidarnost sa Romkinjama , to da li ste solidarne samnom kao zenom ili Romkinjom, dozvolite, to cu vam ja reci po tome kako osecam to sto radite i zaista tu ne mogu nista ako se nase percepcije o solidarnosti ne slazu sem da kazem zasto se osecam tako…

Ja necu da tvrdim da mi je vazna solidarnost sa belim zenama,i ne bih volela da se to pretpostavlja, mnogo sam se umorila od te price. Dok se ja solidarisem sa belim zenama, cini se da je sve u redu, a onda mi se cesto ucini da mi ne razumemo tu solidarnost isto…

Pa tako da kad utvrdimo na kojim smo pozicijama i sta je svakoj potrebno i da li to zaista mozemo da pruzimo jedna drugoj, sta konkretno znaci ta solidarnost za svaku, onda mozemo valjda da kazemo da hocemo ili necemo da budemo solidarne.To je onda po meni stvarno promisljanje tog pojma solidarnsti i ta rec dobija tezinu.

I jos jedna star, svakako  da ja ne mislim da Romkinje nemaju  sta da nauce od belih feministkinja!Prakticno sve sto sam naucila, naucila sam od belih feministkinja.

….U svakom slucaju, ne mora niko nista da govori povodom ovoga, ni da ima posebnu reakciju ,na to sam vec naucila, vrlo se retko reaguje, reaguju pojedine organizacije koje su zaduzene za manjine, reaguju pojedinci.ke….u vecini slucajeva moj utisak je da i ako se reaguje, to se pretovori u jezicke rasprave o tome da li je bolje reci Ciganin ili Rom dok horda besnih seljana preti lincem….

ceka se nesto…valjda inicijativa RNVO…ceka se da se vidi koliko Romi sami rade da poboljsaju svoju poziciju sa svojih bednih pozicija nemoci……jer to su pozicije sa kojih se ocekuje da stanu ispred Miskovica , Djilasa I ovog drustva …valjda se pokusava ispratiti ideja da svaka treba da govori u svoje ime…sto je u redu, samo ne znam sta se radi kad neka ne moze da govori?Kako se pravi prostor za govor?Kako bele feministkinje prave prostor Romkinjama u ovom drustvu ili u ovom feminizmu KONKRETNO?

 Eto primera ukidanja afirmativnih mera sada,mozda ne bi bilo lose da se razmisli kako bele feministkinje pojedinacno , ako ne vec kao grupa , mogu da uticu  na bar neke od fakulteta,  na kojima imaju uticaja da se afirmativne mere uvedu  u sistem. Postoji mala knjiga od 50 str.. vrlo informativna -”Afirmativne akcije za Rome u oblasti obrazovanja”, Centar za primenjene evropske studije, 2010,Bg, urednik Srdjan Djurovic. ako nekom treba neka javi.

Isto tako ne znam gde je prica o Romkinjama u visokoteorijskoj, filozofskoj feministickoj prici…Ako neko tvrdi solidarnost sa Romkinjama sa te pozicije, eto prilike da se razmisli na koji nacin I gde se u toj prici pokrecu i problemi Romkinja i da li je to dovoljno da vas Romkinje sa tih pozicija mogu smatrati za vaznu referencu…

Smatram da meni bele feministkinje  trebaju sa znanjem koje imaju I umeju da ga UPOTREBE u korist Romkinja.

 A pre svega mi trebaju sa svescu da Romkinje vrlo cesto u ovom drustvu imaju manje moci od njih I da,na kraju krajeva, vrlo cesto doprinose tome, ali sa svescu da o tome zele da misle I da cine da to ne bude tako.

I na kraju da se ne misli da nisam svesna da je podrska koju Romkinje, razne Romkinje imaju u feminizmu belih zena, raznih belih zena, dragocena Ili da te podrske nema, ja sam je bolno svesna, iako ja tu podrsku ne osecam kao posebno obimnu , to je verovatno jedina podrska koju u ovom drustvu imamo, I tako hvala svim zenama koje su me ovo gore o odnosima moci naucile, koje ovo znanje vrlo dobro znaju , na svim akcijama I podrsci koju su neke od vas  dale nekim od nas….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.